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2018-05-08 投稿作者:风吹裙尾 点击:195

篇一:求子不易的古诗句

哈哈,一题多问,树下野狐也是今人哦,虽然不是我写的,但对于你来说没区别吧。

这道题上面我自己写两首好了。

《姑射》

自闲游兮四赏,翩翩临风兮佳郎。

立旷野兮目放,水渺山遥兮画香!

观雪峰兮心舒畅,又思情兮惚恍。

若有仙兮傲霜,伴梅独清泠兮淡殇。

欲相陪兮自惭晦,终郁郁兮舍往。

邈姑射兮其灵韵,似幻虚兮肤流光。

若有失兮徒瑟瑟,惟返兮叹轻狂。

步三回兮踉跄,作歌婉兮语铿锵!

《佳人》

西海有佳人兮,如昙花之仙灵,绝皎月之清辉。

微颦碧空失色兮,浅动绿野生波。

如梦似幻兮,仿若流光之缥缈,

在余之侧萦绕兮,似牵吾之魂灵也。

《冷月夜》

稀星伴霜月冷照。三生石上,北斗倒悬眉梢。

杜鹃漫舞,海棠随风。无忧泉畔,似锦繁花浪草。

水多相忘玉多娇。

前世今生,虚无缥缈,偏惹尽情丝缠绕!

忆回当日,柔肠寸断时,又逢新岁,春风如刀。

风前几人曾老?

都是自作散诗,不成平仄。

篇二:求子不易的古诗句

求子的女子,首先不要太爱干净,有洁癖的人,嫌弃脏的人,这也是导致求不到孩子的原因。以前王凤仪善人有这么讲过。王凤仪是开悟的人,讲出的话,很有见地。

女人好比大地,大地要生长万物,比如会包容一切,乃至人和动物的粪便,看些看似脏的东西,都是靠大地在承载。而恰恰的,植物的成长,靠的就是这些最有营养的,包括动物的尸体,乃至植物腐败的叶子,这才是成长万物最好的营养。

女人如果有洁癖,就有痛苦。这个世界,污垢和清净,都是人的分别念。分别念太重的人,就很痛苦。为什么说大便是脏的呢,可是呢,每个人都是身体里有大便呢。那还有肉,也一样。所以说,爱干净过度了,很痛苦,这也是一种业障。包括对环境的垢净。以前我们老家有句话,养大一个孩子,要吃孩子四两屎。因为以前人,条件差,没有那么讲究,真的叫“一把屎一把尿”,但前人不嫌弃脏,所以孩子生很多。现在人太爱干净了,孩子生的少了。

女人犹如大地,不要嫌弃脏累,同时不要有太强的分别念。善恶,垢净,这都是分别念。有分别念,就很痛苦。要效法大地的精神,人法地,大地就是包容的精神。孩子也是大地所产生的。

按照古代中医讲,大地是人类最原始的母亲,也是孩子的母亲。小孩子一般喜欢爬地上,喜欢玩泥巴,喜欢把身体弄得很脏。要知道,大地和泥土,本来和婴儿是最亲密的。他喜欢和他最亲密的接触。这是小孩的本性。

母亲在怀孕后,一般都不爱打扮,不像以前那样打扮花姿招展。这时她已经回到了本源的状态,母性的状态,很少对立情绪的状态。你看,宇宙的杰作就是如此伟大。如果有干净过度的习惯,要好好反省啊。过度了,就是不好。怎么样才能解脱,《心经》讲的,内心要不垢不净,少有垢净对立的念头。

那女人要如何涵养出不垢不净的念头呢,最好的方式,去洗厕所,或者去洗公共厕所,不然去寺院洗厕所,倒垃圾,越是脏越是做。这样业障就清净了。很不容易吧。能越做脏东西的人,身体越健康,比如说街上扫地的,或者寺院干脏活的。这一点估计很多人都没有发觉。很多人越爱卫生,越嫌弃脏,就越多病。水太清了,鱼都养不活。大海很大,里面什么都有,鱼龙都有。那女人也是一样,不要太清高,要涵养如大海,这样容易得到孩子。

转自:福安观音寺 新浪博客

篇三:求子不易的古诗句

《示儿礼》

燕居侍立出扶行,见汝成童我眼明.

但使乡闾称善士,布衣未必愧公聊.

《示儿》

文能换骨余无法,

学但穷源自不疑.

齿豁头童方悟此,

乃翁见事可怜迟.

《示子聿》

我初学诗日,但欲工藻绘,

中年始少悟,渐若窥宏大.

怪奇也间出,如石漱湍濑.

数仞李杜墙,常恨欠领会.

元白才倚门,温李真自郐.

正令笔扛鼎,亦未造三味.

诗为六艺一,岂用资狡侩.

汝果欲学诗,工夫在诗外.

《示元敏》

学贵身行道,儒当世守经.

心心慕绳检,字字讲声形.

吾已鬓眉白,汝方衿佩青.

良时不可失,苦语直须听.

《示儿》

闻义贵能徙,见贤思与齐.

食尝甘脱粟,起不待鸡鸣.

萧索园官菜,酸寒太学齑.

时时语儿子,未用厌锄犁.

《示儿》

舍东已种百本桑,舍西仍筑百步塘.

早茶采尽晚茶出,小麦方秀大麦黄.

老夫一饱手扪腹,不复举首号苍苍.

读书习气扫未尽,灯前简牍纷朱黄.

吾儿从旁论治乱,每使老子喜若狂.

不须饮酒径自醉,取书相和声琅琅.

人生百病有已时,独有书癖不可医.

愿儿力耕足衣食,读书万卷真何盖.

《送子龙赴吉州椽》

汝为吉州吏,但饮吉州水;

一钱亦分明,谁能肆馋毁;

聚俸嫁阿惜,择士教元礼.

我食可自营,勿用念甘旨;

衣穿听露肘,履破从见指;

出门虽被嘲,归舍却睡美.

益公名位重,凛若乔岳峙;

汝以通家故,或许望燕几;

得见足以荣,切勿有所启.

又若扬诚斋,清介世莫比;

一闻俗人言,三日归洗耳;

汝但问起居,余事勿挂齿.

希周有世好,敬叔乃乡里,

岂惟能文辞,实亦坚操履;

相从勉讲学,事业在积累.

仁义本何常?蹈之则君子.

《仆倾在征西大幕,登高望关辅乐之,每冀王师拓定,得卜居焉,暇日记此意以示子孙》

八月残暑退,秋声满庭树.

岂无四方志,衰病迫霜露.

辽东黄头奴,稔恶天震怒.

南北会当一,老我悲不遇.

子孙勉西迁,俗原吾所慕.

约己收孤嫠,教子立门户.

黍稌暗阡陌,鹑雉足匕箸.

永为河渭民,勿惮关山路.

《病中示儿辈》

去去生方远,冥冥死即休.

狂思攘鬼手,危至服旦头.

有剑知谁与,无香可得留.

惟应勤学谨,事事鉴恬侯.

《送子坦赴盐官县市征》

父子团栾笑语哗,岂知云散各天涯.

长亭结束秋将晚,别酒凄凉日易斜.

我坐耄年艰就养,汝非仰禄肯离家?

游山尚有平生意,试为闲寻一鹿车.

《送子修入闽》

士生万里合鹏抟,憔悴青衫且自宽.

薄禄及亲虽共喜,远途将父亦诚难.

关山可厌风麈恶,蓬荜应思菽水欢.

只道耄年心似铁,诗成也作鼻辛酸.

《送子遹》

隔一涛江路岂遥,踌躇不觉欲魂销.

寄书勿遣过三日,发渡何曾无两潮.

睡少不关茶作祟,愁多却赖酒时浇.

柯桥西畔斜阳岸,谁为离人惜柳条?

《送子遹至梅市而归》

梅市长堤怆别情,鲁垆归路当闲行.

日沉菱浦看鱼跃,烟合菰丛闻獭鸣.

蘸水门扉初半掩,拥桥炬火已先迎.

停桡不奈清愁得,独倚阑干待月明.

《送子坦》

老境宁容别,诸儿仕为贫.

一春多卧病,几度送行人.

五斗方须禄,千金且爱身.

长安虽可乐,怜汝正思亲.

《送子龙赴吉州掾》

我老汝远行,知汝非得已.

驾言当送汝,挥涕不能止.

人谁乐离别,坐贫至于此.

汝行犯胥涛,次第过彭蠡.

波横吞舟鱼,林啸独脚鬼.

野饭何店炊?孤棹何岸檥?

判司比唐时,犹幸免笞棰;

庭参亦何辱,负职乃可耻.

汝为吉州吏,但饮吉州水;

一钱亦分明,谁能肆谗毁?

聚俸嫁阿惜,择士教元礼.

我食可自营,勿用念甘旨.

衣穿听露肘,履破从见指;

山门虽被嘲,归舍却睡美.

益公名位重,凛若乔岳峙;

汝以通家故,或许望燕几,

得见已足荣,切勿有所启.

又若杨诚斋,清介世莫比,

一闻俗人言,三日归洗耳;

汝但问起居,余事勿挂齿.

希周有世好,敬叔乃乡里,

岂惟能文辞,实亦坚操履;

相从勉讲学,事业在积累.

仁义本何常,蹈之则君子.

汝去三年归,我傥未即死,

江中有鲤鱼,频寄书一纸.

《送子虡吴门之行》

相送何由插羽翰,淡烟微雨暗江干.

孤怀最怯新春别,病骨难禁昨夜寒.

尊酒汝宁嫌鲁薄?釜羹翁自絮吴酸,

此诗字字俱愁绝,忍泪成篇却怕看.

《送子虡赴金坛丞》

与汝为父李,忽逾五十年;

平生知几别,此别益酸然.

念汝发亦白,执手河桥边.

西行过临平,想汝小系船.

悠悠阳羡路,渺渺云阳川.

京江昔所游,想像在目前.

今兹两使君,幸有宿昔缘,

汝虽登门晚,汝虽登门晚,

世好亦牵联,顾於赏罚间,

其肯为汝偏.夙夜佐而长,

努力忘食眠.醇如新丰酒,

清若鹤林泉,棠宜使可爱,

蒲正不须鞭.

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