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2018-05-08 投稿作者:难入怹 点击:53

篇一:关于立志的国学名言名句

---语出战国时期庄周《庄子-则阳》。大意是,山丘积累起来能成为高山,江河汇集起来能成为大海。

  推之以诚,则不言而信。

  ---语出隋朝王通《中说-魏相》。大意是,以诚待人,不用说话就可让人相信。

  君子之修身也,内正其心,外正其容。

  ---语出宋代欧阳修《左氏辨》。大意是君子提高自身修养,内要思想端正,外要仪容整洁。

  勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

《三国志》   译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的,却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

  见善如不及,见不善如探汤。

《论语》   译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。

  人不知而不愠,不亦君子乎? 《论语》   译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?   为国之道,食不如信。立人之要,先质后文《宋书 江夷传》   译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

  临渊羡鱼,不如退而结网《汉书 董仲舒传》   译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网   先发制人,后发制于人。《汉书 项籍传》   译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制   成败相因,理不常泰。《南史 宋本纪》   译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

  成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。《明史 汤和传》   译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

  智者弃短取长,以致其功。《后汉书 王符传》   译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

  1,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语雍也)   2,岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语子罕)   3,满招损,谦受益。(尚书大禹谟)   4,工欲善其事,必先利其器。(论语卫灵公   5,居安思危,思则有备,有备无患。(左传)   6,知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语子罕)   7,尽信书,不如无书。(孟子尽心下)   8,生于忧患,死于安乐。(孟子告子下)   9,多行不义必自毙。(左传)   10,合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)   11,他山之石,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)   12,己所不欲,勿施于人。(论语颜渊)   13,天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)   14,学而不思则罔,思而不学则殆。(论语为政)   15,人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)   16,凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)   17,人而无仪,不死何为。(诗经风相鼠)   18,敏而好学,不耻下问。(论语公冶长)   19,言者无罪,闻者足戒。(诗经大序)   20,学然后知不足,教然后知困。(礼记学记)   21,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离骚)   22,玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记学记)   23,从善如登,从恶如崩。(国语)   24,人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)   25,知人者智,自知者明。(老子)   26,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语子路)   27,三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语述而)   28,大道之行,天下为公。(礼记礼运)   29,信言不美,美言不信。(老子)   30,知之为知之,不知为不知,是知也。(论语为政)   31,君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语述而)   32,投我以桃,报之以李。(诗经大雅抑)   33,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)   34,尺有所短,寸有所长。(楚辞卜居)   35,知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经王风黍离)  

篇二:关于立志的国学名言名句

国学名言名句

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

3、人谁无过?过而能改,善莫大焉。

4、尺有所短,寸有所长。

5、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

6、疾风知劲草,岁寒见后凋。

7、居安思危,思则有备,有备无患。

8、一年之计在于春,一日之计在于晨。——萧铎

9、他山之石,可以攻玉。

10、岁寒,然后知松柏之后凋也。

篇三:关于立志的国学名言名句

1、 “以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。” ——庄子 《庄子》

2、 “语之所贵者意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也。” ——庄子 《庄子》

3、 以火救火,以水救水,名之曰益多。

——庄子

4、 “得其环中,以应无穷” ——庄子 《内篇·齐物论》

5、 “天有大美而不言……是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。” ——庄子

6、 “两臂重于天下”。

——庄子 《让王》

7、 成败之机,在于察言。

——陈蕃 《理李膺等疏》

8、 心正,手足正;心不正,则手足不正。

——比干

9、 可为智者道,难为俗人言也”!何为智者?忍辱负重以完成伟业之人也;何为俗人?不堪受辱及早自裁之人也。

——郑林华

10、 通览群妙,凝神玄冥,灵虚响应,感通无方。

——支道林

11、 各安其分,各足其性。

——支道林 《庄子注》

12、 “得其白,得其坚,见与不见离。不见离一。一不相盈,故离离也者,藏也。” ——公孙龙 《坚白论》

13、 “视不得其所坚而得其所白者,无坚也;拊不得其所白而得其所坚者,无白也。” ——公孙龙 《坚白论》

14、 “历物十事”: (一)至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

(二)无厚不可积也,其大千里。

(三)天与地卑,山与泽平。

(四)日方中方睨,物方生方死。

(五)大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。

(六)南方无穷而有穷。

(七)今日适越而昔来。

(八)连环可解也。

(九)我知天下之中央,燕之北,越之南也。

(十)泛爱万物,天地一体也。

——惠施 《庄子·天下篇》

15、 周鲁多平衍,晋楚多尖颖,吴越多恣放。

——左丘明 《洙泗考信录。余录》

16、 一切种智以观为根本,无量功德之所庄严,善巧方便种种缘喻,广赞于观生其功德,是名随便宜以观安心。

——智顗 《摩诃止观》

17、 止体非恶即是戒, 止体不动即是忍, 止无间杂即是精进, 止则决定即是禅, 止法亦无止者亦无即是慧。

——杜佑 《摩诃止观》

18、 一夫不耕,或受其饥,且庶人之职也。

——王通 《文中子·王道》

19、 “易乐者必多哀,轻施者必好夺。” ——王通 《文中子·王道》

20、 言出于思也,戏动作于谋也。

(平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想,平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。) ——张载 《正蒙·乾称》

21、 一即一切,一切即一 ——法藏

22、 “生敢无私,死敢无欺,质虽凡近,高遐是期。或谓弗然,请试察之。刚而寡谋,自信靡疑。众虽见恶,君子是之。即不见是,天岂不知。老而觉悟,途穷数奇。贲志长毕,命也何为。空同八篇,潦草缀词。” ——李梦阳

23、 贪羊而穷 ——汤显祖 《嗤彪赋序》

24、 用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。

《孙子兵法·用间》

25、 贪夫殉财兮,烈士殉名。夸者死权兮,品庶每生。

(贪婪的人为财而死,刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人,死于权势,一般人贪求生命。) ——贾谊 《鵩鸟赋》

26、 横江湖之鳣鲸兮,固将制于蝼蚁。

——贾谊 《吊屈原赋》

27、 奇声不作,则耳不易听;淫色不显,则目不改视。耳目不相易改,则无以乱其神矣。此先世之所至止也。

——阮籍 《大人先生传》

28、 日没不周西,月出丹渊中。

阳精蔽不见,阴光代为雄。

亭亭在须臾,厌厌将复隆。

离合云雾兮,往来如飘风。

富贵俯仰间,贫贱何必终。

留侯起亡虏,威武赫荒夷。

邵平封东陵,一旦为布衣。

枝叶托根柢,死生同盛衰。

得志从命升,失势与时颓。

寒暑代征迈,变化更相推。

祸福无常主,何忧身无归。

推兹由斯理,负薪又何哀。

——阮籍 《采薪者歌》

29、 一日复一朝,一昏复一晨。

容色改平常,精神自飘沦。

临觞多哀楚,思我故时人。

对酒不能言,凄怆怀酸辛。

愿耕东皋阳,谁与守其真。

愁苦在一时,高行伤微身。

曲直何所为,龙蛇为我邻。

——阮籍 《咏怀》

30、 昔年十四五,志尚好诗书。

被褐怀珠玉,颜闵相与期。

开轩临四野,登高望所思。

丘墓蔽山冈,万代同一时。

千秋万岁后,荣名安所之。

乃悟羡门子,噭噭令自嗤。

——阮籍 《咏怀》

31、 步出上东门,北望首阳岑。

下有采薇士,上有嘉树林。

良辰在何许,凝霜沾衣襟。

寒风振山冈,玄云起重阴。

鸣雁飞南征,鶗鴂发哀音。

素质游商声,凄怆伤我心。

——阮籍 《咏怀》

32、 天马出西北,由来从东道。

春秋非有托,富贵焉常保。

清露被皋兰,凝霜沾野草。

朝为媚少年,夕暮成丑老。

自非王子晋,谁能常美好。

——阮籍 《咏怀》

33、 季梁 姓名:姬姓,季氏,名梁 生卒:不详 朝代:春秋 官职:随国大夫 评价:著名的思想家、政治家和军事家,开儒家学说先河的重要学者之一

34、 孔子 姓名:名丘,字仲尼,后世尊称为孔子 生卒:公元前551年~前479年 朝代:春秋 籍贯:鲁国陬邑(今山东曲阜市东南) 评价:伟大的哲学家、思想家、教育家,儒家学派创始人

35、 老子 姓名:李耳,字伯阳,又称老聃,后世尊称为老子 生卒:公元前571年左右~前470年左右 朝代:春秋 籍贯:楚国苦县(今河南省周口市鹿邑县)厉乡曲仁里 评价:伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人

36、 墨子 姓名:姓墨,名翟,后世尊称为墨子 生卒:约公元前468年~前376年 朝代:春秋 籍贯:邾国(今山东滕州) 评价:伟大的思想家、教育家、军事家,墨家学派的创始人

37、 管仲 姓名:名夷吾,字仲,谥号敬,也称敬仲 生卒:公元前725年~前645年 朝代:春秋 籍贯:齐国颍上(今安徽颍上) 评价:著名的政治家、军事家、思想家

38、 曾子 姓名:曾参,字子舆 尊号:宗圣 生卒:公元前505~公元前432 朝代:春秋末年 简评:春秋末年著名儒学大家

39、 宁戚 姓名:姬戚 生卒:约公元前七八世纪 朝代:春秋 官职:齐国大司田 简评:齐桓公主要辅佐重臣之一

40、 师涓 朝代:春秋 官职:乐师 简评:大音乐家

41、 师襄 生卒:约公元前六世纪 朝代:春秋 官职:卫国乐官 简评:孔子曾学琴于师襄

42、 师旷 字 :子野 自称:盲臣、瞑臣 官职:晋大夫 简评:博学多才,精音乐,善弹琴,辨音力极强,闻名于后世。

43、 钟仪 官职:郧公 朝代:春秋 尊称:四德公 简评:中国最早见于文史记载的职业琴人

44、 一曲肝肠断, 天涯何处觅知音。

遇见知己琴弦断, 弦断有谁听? ——伯牙 《高山流水遇知音》

45、 伯牙 姓名:俞瑞,字伯牙 朝代:春秋 生卒:约公元前600年前后 简评:杰出的古琴大家

46、 樊姬 朝代:春秋 身份:楚庄王夫人 简评:楚史书曰:“庄王之霸,樊姬之力也。”

47、 左丘明 生卒:约公元前502年-约公元前422年 时代:春秋 籍贯:山东省肥城 简评:春秋末期鲁国史学家

48、 孙子 字号:长卿 生卒:约公元前545年—公元前470年 籍贯:齐国乐安 简评:春秋时期著名军事家、政治家

49、 姬旦 姓名:又名叔旦,因其采邑在周,爵为上公,故称周公 生卒:?~公元前1105年 朝代:西周 出身:周文王姬昌第四子,周武王姬发的母弟 评价:西周初期杰出的政治家、军事家和思想家,儒学奠基人

50、 和实生物,同则不继 ——史伯

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